1.日本文化を構成するいくつかの要素

地理的条件から派生
自然条件から派生
サックモン心理学
サックモン心理学

石田梅岩はストーンゲート心理学の祖先です。では、サックモン心理学とは何ですか？ 「石田学園の心（心）の勉強」です。最近はあまり知られていませんが、江戸時代後半から明治維新が始まるまでの間に、「心理学研修学校」と呼ばれるこの学びの学校が世界中に出現しました。大きな力を持った精神的な育成組織。武士や領主も学びましたが、誠実さと勤勉さの精神を教えることで、サックモン心理学は一般の人々に広まり、「勤勉さと倹約」の倹約という民俗哲学を生み出しました。

Thach Mon Psychologyによって広められた民俗哲学は、今日の日本人の美的感覚、道徳的概念、生き方、または人間の評価に大きな影響を与えただけでなく、労働の概念の決定にも大きな痕跡を残しました。 、製品の評価、ユニークな日本の消費者製品市場の形態。今日、日本市場の高価な物理性である貿易摩擦が厄介になっている状況では、さまざまな形でサックモン心理学の影響を見ることができます。このように見ると、サックモン心理学の祖先である石田梅岩は、日本の創始者の一人と見なされざるを得ません。

子供の頃の物語

茄子は茄子の父の影響を強く受けました。彼はとても正直な人です。バイガンは子供の頃、山から栗を集めに行き、父親は「栗は境界線の左に落ちたのか、右に落ちたのか」と尋ねました。少年が「左側」と答えるのを聞いたとき、彼はすぐに言いました。「私たちの土地に落ちて転がったのは他の誰かの栗でした。その後、すぐに元の場所に戻します。」それから真夜中に、彼はバイガンおじさんに彼を山に連れ戻すように強制しました。この話は今日まで続いています。バイガンを非常に真面目で正直な人にしているのは、この厳格な育成です。所有者の家の悪口を言わないという彼の父の言葉は、所有者が破産したと言わないように、バイガンを長年彼の父から隠しました。なんて珍しい真面目な正直。

1692年、8歳の時、バイガンは首都京都の衣料品商人のために小さな農民として働かなければなりませんでした。滞在する前に、バイガンは父親から次のようにアドバイスされました。「あなたが住んでいるなら、あなたはあなたの両親のように家の所有者を尊重しなければなりません。家主を恥じるために何もしないでください。」そのアドバイスを思い出して、バイガンは彼の住居が破産した後、国に戻りませんでした。それどころか、バイガンは家主を支援するためにお金を稼ぐために夫として働いて、長居しました。この話は、住む場所を紹介した仲人の耳に届いたので、15歳のときに両親に連れられて故郷に連れて行かれました。そんな茄子は10代で荒れた生活を送っていました。つまり、家の所有者が倒産したため、元禄から元禄時代の繁栄期に家政婦として働かなければなりませんでした。 5年目から12年目まで。このように耐えることは、バイガンの並外れた性質を証明しています。

思考を広めるための道

1729年、45歳で京都の首都、くるまや区に教養学校を開校。学校を開くと言われましたが、最初は生徒がいませんでした。最初に、彼は道路の前に行かなければならず、通行人に自分の考えを説教しました。そのようなスピーチの初日、カブを持って聞いている農民は一人しかいませんでした。今日、この形式の説教は主要な話として知られています。

江戸時代後半から明治維新が始まるまでの間に、これらの「心理学修行学校」と呼ばれる学派が全国に出現し、霊的養成に大きな力を発揮しました。武士や領主も学びましたが、誠実さと勤勉さの精神を教えることで、サックモン心理学は一般の人々に広まり、「勤勉さと倹約」の倹約という民俗哲学を生み出しました。